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La Semana Santa en la religión Yoruba

la semana santa en la religión yoruba

Hola a todos los seguidores de esta web y los seguidores del culto osha IFA hace un tiempo he venido observando como el sincretismo en nuestra tradición yoruba ha sido un patrón de conducta a seguir aun así cuando en ocasiones entra en contradicción con el verdadero sentido de nuestra religión un ejemplo de esto es la semana santa. En cuba en esta semana la gran mayoría de los Iyalorisha, babalorisha, Iworo, awo de orunmila paran todo tipos de actividades incluso hasta el saludo cotidianos de sus orisha, producto a la semana santa. Si bien es sabido que gracias al sincretismo fue que nuestra cultura yoruba pudo subsistir en el nuevo mundo, también es conocido de qué forma se produjo este hecho y que tanto tuvieron que soportar nuestros ancestros que fueron esclavizados, y castigados a base de cepo y látigo para poder lograr mantener su legado cultural. La semana santa es solo para los cristianos en nuestra tradición yoruba no existe tal semana de hecho los yoruba no se rigen por el calendario gregoriano, si no por un calendario natural que tiene su inicio en junio que es el solsticio de verano y es cuando empieza el inicio de la siembra. Las escritura nos enseñan a no violar tabúes ni tradiciones pero es contradictorio pq en esta semana santa violamos el rendir homenaje diario a nuestros orishas que es lo primero que debe hacer diariamente el seguidor de orisha. Que olofin colme nuestra vida de sabiduría y entendimiento.

Si algo es importante a la hora de seguir nuestra religión es la tradición, Osha e IFA se basan principalmente en la tradición y el respeto a los mayores, por falta de estos principios es que hoy nuestra religión es una cosa y antes era otra. Desde su instauración nuestra tradición se vio obligada a asumir cambios dentro de sus ceremoniales y forma de adoración a los Orisas, producto que se estaba instaurando en un nuevo mundo donde todo lo que lo rodeaba era totalmente diferente al medio en el que estaban acostumbrado nuestros ancestros a ejercer su sacerdocio y si bien es cierto que lo más importante es la fe (confianza o creencia en alguien o algo cuyas cualidades no necesitan ser demostrada). Por esa fe es que hoy podemos sentirnos dignos de nuestra cultura y tradición que fue el mayor legado que no dejaron nuestros ancestros, pero debemos estar claro en algo que nuestra tradición afrocubana es una tradición autóctona y sincretizada y que si hoy que no somos victima de la esclavitud del hombre, cada religioso y seguidor del culto a orisha aportara un poquito mas al estudio de nuestra raíces, al estudio de su linaje religioso, al perfeccionamiento de su espíritu, al saber predicar con el ejemplo la palabra de IFA que es el lenguaje de olodumare, y no a la adjudicación de protagonismo, al invento de ceremonias carentes de veracidad. Entonces hoy si pudiéramos decir que estamos por el camino correcto, que nuestros ancestros quienes nos guían desde aiye orun, estarían orgulloso porque realmente estamos haciendo lo que tenemos encomendado hacer que es preservar nuestra tradición pero rescatar los secretos perdido sin violar tabúes, ni tradiciones teniendo siempre presente que cuando la verdad llega la mentira se espanta y sale corriendo.
Awo orunmila – IFA Leri Alari